О почитании Святого Креста Господня

О почитании Святого Креста Господня

Празднование 14 / 27 сентября

На основании священного и святоотеческого писания мы видим неопровержимые объяснения о почитании Креста Христова. Из всех христианских святынь св. Крест с самых времен апостольских и доныне служил и служит предметом самого глубокого уважения и религиозного поклонения для всех истинных последователей Христовых. Иустин философ (второго века) пишет: «Крест есть величайший символ силы и власти Христовой» (1 апполог, гл. 72). Крест Христов свят. Он освящен пролитою на нем кровию Спасителя Исуса Христа. Для нас он является особою святынею, ибо был всемирным жертвенником, на котором Христос Спаситель принес в удовлетворение Богу за грехи наши жертву полную и преизбыточествующую (Рим. 3, 25; Евреям 9, 26—28; 10, 12—14; 1 Иоанн 2, 2) и примирил нас с Богом (Ефес. 2, 14—16).

Невозможно высказать человеческим языком то, что совершил для нас и ради нашего спасения Творец вселенной, Спаситель наш Исус Христос. Он, безгрешный, сошел с неба и принял человеческую плоть. Перенес ужаснейшие крестные страдания, был распят и умер на Кресте, Своею Божественною Кровию освятил Крест, освятил и нас для спасения нашего.

Крест Христов был предметом чаяния всех ветхозаветных праведников и прообразом. Пророк Моисей изображением креста своим жезлом разделил чудесно Чермное (Красное) море. Медный змей проявлял крест, на который взирая, израильтяне исцеливались от смертного укуса змеями (Числа, 21,8—9; Иоанн 3, 14—15). Пророк Давыд призывал всех поклониться кресту (Пс. 98, 5; 131, 7 и др.).

Сам Христос Спаситель не стыдился креста, а напротив еще при жизни желал скорейшего приближения крестных страданий (Лук. 12, 50).

Апостолы хвалились крестом (Галат. 6. 14), проповедывали Христа распятого (1 Кор. 1, 23), от христиан требовали веры в распятого (1 Кор. 2, 2). Пророк Исаия за много лет предсказал, что будет распят Исус Христос на трисоставном кресте, указал и на каких древах, вот что он писал:

«Слава Ливанова приидет к Тебе кипарисом и певгом и вместе кедр, чтобы украсить место святилища и прославить подножие ног Моих» (Исаия 60. 13—14). И действительно, Крест Христов, на котором был распят Исус Христос, был из капариса, певга и кедра, а потом по приказанию Пилата была прибита на кресте дщица с надписью «И. Н. Ц. И» (Матф. 27, 37; Иоанн 19, 19—22).

А что действительно были подписи на дщице, это подтверждает св. Иоанн Златоуст (Б. Соборник, л. 528). Некоторые полагали, что надписи были на бумаге, но тогда еще и бумаги не было.

Вот и получился полный Крест Христов—четверочастный осмиконечный, то есть из четырех частей и восьми концов. Церковь Христова так прославляла св. Крест Христов, воспевая; «Четвероконечный днесь мир, освящается, четверочастному воздвигаему Твоему Кресту Христе Боже наш» (Стихеры на поклонение Кресту на праздник Воздвижения 14 сент.) Св. Григорий Амиритский указывает более подробно о Кресте Христове; он свидетельствует, что длинное древо Креста было из кипариса, поперечное древо—из певга, а подножие — из кедра. А когда был уже распят Христос, была прибита и дщица с надписью «Исус назарянин, царь иудейский» (Житие его и слово его: кн. алфавитный азбучник литер. червь).

Это подтверждается и в житии св. Кирилла философа, 14 февр, и в Б.Собор, свят. Германом (л. 314), а также и в церковных песнопениях.

Св. Григорий Амиритский делает разъяснения о Кресте и о Спасителе еще таковые: «Преклонение главы Спасителя на десную сторону, чтобы и язычники веровали Христу. Правою ногою Спаситель, показывая кверху, указывает, что верующие в него пойдут к небу, в Божий Его рай, а левою ногою указывая вниз, что грешники пойдут во адския муки (Григ. Амир, алфавит, азбучник, литер, буквы червь).

Церковь Христова почитает и четвероконечный крест, как печать Христа. (Иезек. 9, 4; Откр. 7, 2 — 3, 9, 4.). Она почитает и поклоняется Кресту Христову восьмиконечному, на котором был распят Христос, и пролил Свою Кровь за нас.